2024/08/28(三) ●一日一箴言

《格言聯璧》：50

上士閉心，中士閉口，下士閉門。

【譯文】

對於非禮的事，上等的讀書人根本不想；中等的讀書人從來不說；下等的讀書人緊閉門戶。

【註釋】

① 閉心：思想上嚴格自守。

●【賞析】

「士」為何人?在古代指的是士農工商之士人階級，也泛指知識分子;從現代意義看來，「士」可指大眾，一切有熱誠、有思想的正人君子。

從上士至下士，從閉心到閉門，是指人的思想行動從客觀到主觀改變，亦指一段心境變遷的過程。從字面看來，就好比人為了尋求安靜，有人只能選擇關門關窗，以減弱環境噪音;而有人卻能靜坐制心不動，心靜自然周遭靜。

以辯證看來，上中下士其實並沒有好壞次優之分，彼此間都是為了尋求內心的寧靜與愉悅，減少來自各方面的浮躁與不安，但是方法不同，效果亦是不同。

⑴上士閉心，隨緣不變：

修心之道，此為最佳。這並不是一種超然的狀態存在，更多的是人能夠以強大的自制力來控制自己。在投身於事業和學習中都能達到心無旁騖、專心致志的狀態，因而多能大業有成。

面對欲壑縱橫、人浮於事的現狀，人總得為自己閉門、閉口或閉心。不亂於心，方能將最純樸的快樂盡收心底。

⑵中士閉口，謹言慎行：

好言者，是非多。謹言慎行、適時閉口，也是取靜通途之一。《菜根譚》有言：「十語九中，未必稱奇；十謀九成，未必歸功。君子所以寧默毋躁，寧拙毋巧。」心有如泰山之穩重者，從不人前人後侃侃而談，更不會言論他人是非，他們善於觀察事物、認真傾聽，畢竟成為一個善於傾聽的好聽眾未必比成為一個言辭暢快的演說家來得簡單。

慎言者多心智安寧，處世不驚，生活自然也是閒庭看花，怡然自得。「言多必失」是每個時代都不會褪色的箴言，試問又有多少煩惱浮躁不是從口而入的?

⑶下士閉門，隨緣即變：

「下士閉門」，意為需要一扇可以為內心摒除嘈雜浮躁的「門」，這扇「門」可以是愜意地去一次竹林獨處，感受自然外物的美好安寧;或靜聽一曲舒緩的音樂，把浮躁埋沒;或與三兩好友下盤棋、品壺酒，暢敘舊情……這些都屬於「閉門」之舉，以外物之靜而達到內心「不亂」。

佛家說：「萬般諸相皆虛幻。」對於世上一切可以迷惑人的心境之物，當以平常心看待，莫讓其闖進心門，擾了自己的生活，而「下士閉門」，可謂是最直接簡易的取靜之舉。

「上士閉心，中士閉口，下士閉門，」亦為道家警世之至語。誠如莊子所言：「唯止能止眾止。」在這越是浮躁喧囂的世界裡越能保持內心的寧靜，到底還是離不開內心的極致靜篤。

厚德大帝曾慈勉我們：「只要回歸，即是放下，遠離是非人我執著，然後慎獨，此為修之始也，遇事以慎獨，乃一招走遍天下也，是自然喜樂!」其實這句話也是「上士閉心」的一套絕妙招式喔!