2024/08/20(二) ●一日一箴言
《格言聯璧》：42
困辱非憂，取困辱為憂；
榮利非樂，忘榮利為樂。
【譯文】
困苦受辱不值得憂慮，自取困辱才值得憂慮。榮耀利益不是真正的快樂，忘掉榮耀利益才是真正的快樂。
●【賞析】
一個人在因困苦而受辱，這不是真的羞辱，自己不知發奮努力而被辱，才是真的羞辱；得到了功名利祿，也無需自滿、高興，能夠忘掉功名利祿，時時刻刻地保持著審慎、進取的心，這才是真的快樂。
本文出自宋代學者張載《正蒙·有德篇》之說：困頓和窘辱並不值得擔憂，值得擔憂的是人們言行不檢點，自取困辱；榮耀和名利並不意味著快樂，只有那些徹底忘記榮耀和名利的人，才是世上最快樂的人。
弓矢必須得心應手，然後才能追求它的強勁有力；馬匹必須馴服，然後才能追求它的速度和耐力；士人必須先得誠實正直，然後才去要求他的智慧和才能；那些心術不正卻才能出眾的人，就好比是豺狼虎豹，千萬不可親近和信任。
張載，北宋思想家、教育家、理學創始人之一，著有《正蒙》《橫渠易說》《經學理窟》等。
溪州后天宮 天上聖母亦曾降乩曰：「心不妄念，口不妄言；內不欺已，外不欺人；不負所學，不負生民；困辱非憂，取困辱為憂；榮利非樂，忘榮利為樂! 繁華境遇一過，輒生悽涼，清淡生活歷久，愈有意味!」真是智慧之言，醒世之語!
老子《道德經》言：「寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。故貴以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可托天下。」
得到寵愛或遭受恥辱，都像是受到驚嚇一樣。重視大患，就好像重視自己的身體一樣。寵愛是卑下的，得到它會感到心驚不安，失去它也會驚恐萬分。這就叫寵辱若驚。我之所以會有禍患，是因為我有這個身體；倘若沒有了我的軀體，我還有什麼禍患呢？所以，把天下看得和自己的生命一樣寶貴的人，才可以把天下的重擔交付於他；愛天下和愛自己的生命一樣的人，才可以把天下的責任託付與他。老子將修身觀、治國觀相互結合的論述，講如何對待榮辱，如何對待自身的問題，並延伸為「故貴以身為天下，若可寄天下;愛以身為天下，若可托天下」的重要觀點。
人在榮辱面前的這種表現，雖是常態．但都是不正常的。因為榮辱都是一時虛名，事過境遷之後便成過眼雲煙。人無法遠離榮辱，只有看淡榮辱、超然自守的人，才能把握自己的人生方向，成為自己的主人。
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