2024/08/07(三) ●一日一箴言
《格言聯璧》：29
聰明睿智，守之以愚；
功被天下，守之以讓；
勇力振世，守之以怯；
道德隆重，守之以謙。
【譯文】
聰明智慧的人，要保持著敦厚拙樸的態度，不可鋒芒畢露；功高蓋世的人，要保持著謙虛禮讓的態度，不可居功自傲。勇猛無敵的人，要保持著小心謹慎的態度，不可無所忌憚；擁有巨財的人，要保持著如有不足的態度，不可張狂放肆。
【註釋】
⑴被(ㄆㄧ)，就是覆蓋、遍布的意思。
⑵損，降抑、克制的意思。
⑶損之又損之，就是說日益去除華偽以歸於純樸無為。引申指盡可能謙抑。
●【賞析】
這一句出於《孔子家語》卷十。子路：「請問夫子，想要保持盈滿卻不傾倒，有辦法嗎？」好像說我們拿了一盆水倒滿了，不會讓這個水溢出來，是不是有辦法？
夫子回答說：「聰明睿智，而又能保持敦厚若愚的態度」。就是說如果一個人他很聰明，很有才智，而且他又能保持他很敦厚，他好像沒有智慧的態度，我們一般講大智若愚。
「功蓋天下」，就是功勞很大。蓋天下就是普天之下他的功勞是很大的，又能夠「保持禮讓不爭的態度」。好像他對國家社會他奉獻很大，但是他能夠保持禮讓，不跟人家爭，這種態度。
「勇力足以震撼世界」，勇力就是說他力量很大，足以震撼整個世界，但是他又能夠「保持小心畏懼的態度」，不會憑著說自己很勇敢，力量很大。比如說一個國家很強大，它是可以震撼整個世界，但是它能夠保持小心畏懼的態度，不會很傲慢、欺負人，雖然他的勇氣力量可以震撼世界，能夠小心畏懼、謹慎。
「擁有四海的財富」，就是很有錢，可說是富可敵國，「而又能保持恭敬謙遜的態度」。有錢但不驕傲，而且還是保持恭敬謙遜的態度。以上是夫子回答子路所問要如何保持盈滿卻不傾倒，就是一盆水滿滿的，但是不會倒出來，有沒有辦法？夫子就回答他，能夠保持這樣的一個謙虛態度，那就有辦法了，這就是古人所說的「損之又損之」的道理，也正是「持盈保泰、明哲保身」的最佳詮釋!
聰明睿智而能自安於愚，功蓋天下而能謙讓自持，勇力足以震撼世界卻能守之以怯懦，擁有四海的財富，但能謙遜自守，這是所說的謙虛再加謙虛的方法啊！
一個圓滿的人生、幸福的人生，不是看你有了什麼，而更多的是看你沒有了什麼。有一些東西，只要你沒有了就會幸福：沒有過多的慾望、不良的慾望、不切實際的好高騖遠的慾望，沒有很多庸俗的想法，內心達到一種平靜，那就是幸福，人生要學會做減法。
有人問佛陀：「通過修行，最終得到了什麼？」佛陀答：「什麼都沒有得到。」那人再問：「那您還修行做什麼？」佛陀微笑說：「我告訴你我失去的東西：我失去憤怒、憂慮、悲觀和沮喪；失去焦慮不安；失去了自私自利和貪嗔痴三毒、失去了凡夫俗子的一切無知習氣障礙。」想想看沒有這些障礙身心修行的習氣毛病，是多麼的清靜啊!
老子說：「為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。」意思是說：追求學問，就要求天天都學有所得，習有所成。而追求大道呢，只是要求每天儘量減少自己的欲望和行為。對自己的欲望和行為減之再減，堅持不懈地一直減下去，最後就可以達到無為的境界了。達到了無為的境界之後就會發現，凡事順應自然，不加人為造作，也就自然能成就一切事物了。
人類的歷史已經證明，能夠得到天下的人，靠的就是無為處事。倘若沒有無為的心境，而非要用智謀的手段，處心積慮、極盡所能地去爭取天下，反而是不可能達到目的的。中國歷史上的諸葛亮就是一個明證，儘管他上知天文，下識地理，足智多謀，料事如神，然而費盡心機最終也無法克復中原，恢復漢室江山，造成千古惘然。
今日本文與老子《道德經》第四十五章前後呼應：大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮；大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱，清靜為天下正。意思是說最大的圓滿好像有缺陷,但是它的作用不會衰竭；最大的充實好像很空虛,但是它的作用不會窮盡。最大的正直好像是枉屈,最大的靈巧好像是笨拙,最大的辯才好像是木訥.疾走可以克制寒冷,定靜可以化解炎熱.平淡無為是天下的正途.
我們要學習老子的智慧就是看到事物的真正本質與目的,也就是體;而非我們一般人習以為常的只看表象,也就是相;然後才能用對方法,達到目的,也就是大用。
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