



2024/08/01(四) ●一日一箴言
《格言聯璧》:23
有才而性緩,定屬大才;
有智而氣和,斯為大智。
【原文】
天地間真滋味,惟靜者能嘗得出;天地間真機括,惟靜者能看得透;有才而性緩,定屬大才。有智而氣和,斯為大智。
【譯文】
天地間的真正滋味,只有寧靜的人能嘗得出來;天地間真正的玄機,只有寧靜的人可以看得透;有才能而性情舒緩的人一定是大人才;有智慧而心氣平和的人方稱之大智慧。
●【賞析】
此句道出了才智和氣質的關係,只有性情溫和、淡泊寧靜的人,才能成就人生。
今日的本文是「有才而性緩,定屬大才。有智而氣和,斯為大智」,相對即「意粗性躁,一事無成。心平氣和,千祥駢集。」此外還有一句「事緩則圓」,再緊急的事也要慢慢處理,才能安撫人心,順利完成。這麼多古老的智慧語錄真是我們的生活良伴。
人人都想做聰明人,都喜歡別人稱讚自己聰明。人們總是稱讚聰明者為「才智過人」,但以本文格言所見「才智」並非僅靠聰明便可達到。
「才」與「智」,皆可歸入「能力」一類,其中有種測量指標為「智商(IQ)」。提起「智商」,人們往往馬上聯想到「情商(EQ)」,似乎智力水準與情緒管理能力水準兩者各自獨立,分途發展。其實「才」與「智」密不可分。
古人認為才與智是密不可分的。「性緩」及「氣和」,當可歸入「性格」一類,屬「情商」測量的範疇。
蘇軾在《賀歐陽少師致仕啟》文中有言:「大勇若怯,大智如愚。」此語頗得《道德經》三昧精神。性子急躁的人,縱有才能,遇事不能沉著應對,其才能不但不能充分發揮,甚至可能闖出禍來。關於這點,《論語·先進》中亦有一段精彩的對答:
某日,子路問孔子:「聞斯行諸?」孔子說:「有父兄在,如之何其聞斯行之?」意思是子路問孔子如果聽到合於義理的事便應該立刻去做嗎?孔子回答上有父兄在,怎可聽到便立刻去做呢?當然要請示父兄之後再去做。
冉求問:「聞斯行諸?」孔子說:「聞斯行之。」冉求也問同樣的問題,孔子回答是的,聽到便立刻去做。這時,侍候在一旁的公西華感到困惑了,為什麼所問相同而答案相反呢?孔子解釋道:「求也退,故進之;由也兼人,故退之。」
孔子意思是冉求生性退縮,所以我要他進取;仲由勇氣過人,所以我要他謙退。可見孔夫子不但因材施教,而且能導正弟子們的缺點,使大家都能不偏不倚,不躁進、不退縮,中道而行。
《論語·述而》中另有一則相關記載值得我們深思。子路問孔子說:「子行三軍則誰與?」孔子回答說:「暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也。」
子路問老師您要是領軍打仗的話,會帶誰同去?孔子回答暴虎馮河不帶,即空手搏虎、徒步渡河,有勇無謀,死都不改其頑固的人我不要,一定要帶那種臨事而懼,似怯而實勇;好謀而成,方為大智,且能逢凶化吉。
多年前學校教育很注重「德、智、體、群、美」五育並重,現在的教育普遍均偏重於知識技能學習,既要求學生考試成績好,又要求他們多才多藝,但品德、自我管理、人格教育的養成卻往往被忽視,只有一些宗教團體道場注意到此方面之不足,正在努力的作這一部份的教育,敬奉各位學校教師及家長們宜努力多加彌補,畢竟從小培養正確的人生觀及生活態度,未來才能走正確的路,成為一個真正的好人才。
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