2024/07/20(六) ●一日一箴言
《格言聯璧》：11
無欲之謂聖，寡欲之謂賢，多欲之謂凡，徇欲之謂狂。
【註釋】⑴徇(ㄒㄩㄣˋ)欲：順從，曲從：～徇私（爲了私情而做不合法的事）。
【譯文】
沒有私慾稱為聖人，私慾少稱為賢人，慾念多是凡人，而縱欲則是狂人。
●【賞析】
此句藉著對慾望渴求的多寡將人分為四個類型，指聖人君子是清心寡欲的。
欲望的產生是生命的自然現象。無論是誰，哪怕是小孩子，都必定經歷過欲望得到滿足的時候，也會經歷過欲望無法滿足的時候。人們應該怎樣面對產生欲望這種生命現象呢？我們不妨聽聽往聖先賢怎麼說。
儒釋道三家說「欲」：
儒家思想主張對欲望保持節制。《孟子·盡心下》說：「養心莫善於寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。」孟子認為寡欲是養心的最佳方法。人的本心與欲望互為消長，減少過度的與不必要的欲望，人心自然清淨。
道家思想崇尚內心的清靜。《太上清靜經》云：「人神好清而心擾之，人心好靜而欲牽之。」人們如果能時常遣除欲望，內心自然平靜，精神自然清爽，煩惱自然消滅。這樣的境界本來是人人樂有，也是人人可達的，之所以達不到，無非是未有切實地做澄心遣欲的工夫罷了。
佛家思想認為多欲是人生痛苦的根源。《佛說八大人覺經》有言：「多欲為苦。生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。」追逐欲望令人疲於奔命。對於過多的欲望，最好的處理方法不出這八字訣：「看破、放下、自在、隨緣。」
而為何縱欲者是為狂人呢？因為過度縱欲會讓人失去良知、理智、本性，以至於變得盲目而無法自制。本來縱欲者原先的目的，是希望透過欲望的滿足得到快樂；然而，欲望不可能全部都得到滿足，即使偶爾能得到滿足，為時也不會長久，結果總是一而再、再而三的失望挫敗，求樂而得苦，智者不為呀!
當然，要達至無欲無求，常人恐怕是做不來的。事實上，聖人也不是全然無欲無求的，他們還心繫兼濟天下，普度眾生，讓百姓安居樂業。可見聖人的本懷，是破除小我私欲，胸懷天下，追求崇高理想，並且貫徹始終！
Comments