🌅20240627 安東彌勒山聖言量

2024/06/27(四) ●一日一箴言

《圍爐夜話》：45 性情執拗不可與謀，機趣流通如可言文。

【註釋】

⑴執拗(ㄠˋ)：固執而不順從、不知變通。

⑵機趣：巧妙自然的風趣雅緻(風采神韻)。

⑶流通：運行未受阻礙。

【原文解說】

性情執拗之人，不可與謀事也；機趣流通之士，始可與言文也。

【譯文】

性情十分固執而又乖戾的人，往往無法和他一起商量事情。只有天性趣味活潑無礙的人，我們才可以和他談論文學之道。

●【賞析】

討論事情最重要的是不可先有成見，如果心有成見，事情已無更改餘地，那麼再談也是浪費時間。討論的目的在於使事情更加完善，因此必須虛心地提供意見、接納意見才是上策。

只知依著自己的性子去做事，而不顧事理的人，外在不能見事情真正的需要，內在不能見自己的偏執和缺失，和這種人一起共事，不但於事無益，而且處處妨礙事情的發展，使事情不能活潑進行、運轉流暢。

文學藝術是由我們內心天性所流露出來的，這種天性原本存在於每個人的天賦之中，然而在成長的過程中，往往因外在的種種因素，使得這種天性逐漸被蒙蔽而滯礙不通了。

在孩提時期，大部分人都能欣賞一片雲，一朵野花，因為在孩童的心中沒有分別取捨，只有無盡的專注，這就是天趣。等到長大了，便失去了這種天趣，在看世界的時候，心中已無純然的真，而加入了許多世俗的觀念。這時即使要他去寫文章，在他的心中已無真正的文章了。

《論語·八佾篇》有一段子夏問曰：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。』何謂也?」子曰：「繪事後素。」曰：「禮後乎?」子曰：「啟予者商也，始可與言詩已矣。」

❖備註：商即是子夏。卜商（西元前507年—？），姒姓，卜氏，名商，字子夏。晉國貴族之後，但到他這一代已家道中落。家貧，勤奮好學，是孔子的重要弟子，少孔子四十四歲，與子遊同列孔門十哲的文學科，長於文學，對《詩經》有深入的研究。曾任魯國莒父宰，孔子歿後在魏國西河（今陝西渭南）創辦學堂並授業，魏文侯曾向子夏問問題。李克、吳起、西門豹都是他的學生。

有一天子夏問老師：「詩經裡所說的美女麗質天生，風韻動人，其靈巧的嫣然啟唇，雙頰成窩，是多麼優美啊!醉人的秋波流盼，黑白分明，多麼明媚啊!配上具素地彩色的裝飾，顯出端莊嫻雅的儀容，更是多麼秀慧啊!這幾句詩是甚麼意思呢?」孔子告訴子夏說：「這正是繪畫的道理，在好的質地上，先用素粉塗好粉底，再著上文飾彩色，方能顯出鮮明美麗。」子夏突然領悟說：「如果將此道理用在進德修業上，應該先敬而後行禮嗎?」孔子聽了非常嘉許說：「詩經往往言在中，意在外，子夏呀，你能以詩悟禮，竟能啟發我的心志，從今而後可以好好與你談論詩書了。」

因此，由孔子與子夏的心靈對話中，可以了解惟有能欣賞萬物天真本趣的人，手中無詩而心中有詩有畫，方可以與之談文論道了。