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🌅20240624 安東彌勒山聖言量


2024/06/24(一) ●一日一箴言

《圍爐夜話》:42 人欲死天亦難救,人求福惟有自己。

【原文解說】

天雖好生,亦難救求死之人;人能造福,即可邀悔禍之天。


【註釋】

⑴好(ㄏㄠˋ)生:即上天樂見萬物之生,而不樂見萬物之死。

⑵悔禍:不願再有禍亂、禍害。

【譯文】

上天雖然希望萬物都充滿生機,卻也無法救那種一心不想活的人。人如果能自求多福,就可使原本將要發生的災禍不發生,就像得到了上天的赦免一般。

●【賞析】

「上天有好生之德」,上天創造宇宙萬物,即是一種慈悲的顯化,萬物皆有命,共榮護生,各司其職,而人為萬物之靈,具備五常之德,應當承擔起照顧弱小的責任。因此每一個人均有使命天職,必須照顧好自己,才有能力照顧其他的生命。有一百斤的力量,就擔一百斤的責任,有五十斤的力量就擔五十斤的責任,這是天經地義的事理。

孟子曰:「自反而不縮(ㄙㄨˋ),雖褐寬博,吾不惴(ㄓㄨㄟˋ)焉?自反而縮,雖千萬人,吾往矣!」 孟子引述曾子的話,而曾子是轉述自孔子的話,孔子說:「自我反省,如果理曲的話,縱然只是面對穿著粗布衣服的平民,我能不害怕嗎?自我反省,如果理直(合乎義理)的話,縱然遇到千萬人的阻撓,我一樣勇往直前。」這種大無畏的勇氣,才能創造生命的價值與意義,為千萬人謀福利,最後也為自己謀求了最大的福分與成就。

生命是最珍貴的,然而卻有人因為小小的困難而輕易地走向自戕之途。天地間萬物生生不息,可見天也樂見生而不樂見死。為情、為財、為困難而死的人無比愚痴,也可說是最可憐的人。因為他們既不知道生命真正的價值所在,又把自己的生命委諸于外在的事物上。這種人其實未自殺之前早已心死了,因為他身不由己,早已不是自己的主人,情困、財困、難事才是他的主人。

最可悲的是那種為了逃避煩惱,而把生命割讓給煩惱的人,沒有甚麼煩惱是不能放下的,沒有任何縛結是不能解開的,拋棄了一切,你還有生命,「留得青山在,不怕沒柴燒」,如果拋棄了生命,就什麼都沒有了。死要死得其所,死有重於泰山,有輕於鵝毛,如以慷慨赴義、為國捐軀的人便是死得其所,死得重於泰山,令人崇敬,因為他們知道死的意義,也知道生的價值。

「福禍相依,福兮禍所伏,禍兮福所倚,憂喜聚門兮,吉凶同域。」福禍往往由人自取,明知為禍而不知趨避,天也救不得;已曉為福而自然去做,或可因善而減免此禍。福禍在天道,天道即在人心,欲得福免禍,惟有由自心中去反省,去自求多福。「天道福善禍惡」,並非讖(ㄔㄣˋ)語算卜之詞,而是事物運作之法則。善本是福路,惡則為禍苗,多行不義必自斃,人事本是如此,福禍在人而不在天。

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