2024/06/24(一) ●一日一箴言
《圍爐夜話》：42 人欲死天亦難救，人求福惟有自己。
【原文解說】
天雖好生，亦難救求死之人；人能造福，即可邀悔禍之天。
【註釋】
⑴好(ㄏㄠˋ)生：即上天樂見萬物之生，而不樂見萬物之死。
⑵悔禍：不願再有禍亂、禍害。
【譯文】
上天雖然希望萬物都充滿生機，卻也無法救那種一心不想活的人。人如果能自求多福，就可使原本將要發生的災禍不發生，就像得到了上天的赦免一般。
●【賞析】
「上天有好生之德」，上天創造宇宙萬物，即是一種慈悲的顯化，萬物皆有命，共榮護生，各司其職，而人為萬物之靈，具備五常之德，應當承擔起照顧弱小的責任。因此每一個人均有使命天職，必須照顧好自己，才有能力照顧其他的生命。有一百斤的力量，就擔一百斤的責任，有五十斤的力量就擔五十斤的責任，這是天經地義的事理。
孟子曰：「自反而不縮(ㄙㄨˋ)，雖褐寬博，吾不惴(ㄓㄨㄟˋ)焉?自反而縮，雖千萬人，吾往矣!」 孟子引述曾子的話，而曾子是轉述自孔子的話，孔子說：「自我反省，如果理曲的話，縱然只是面對穿著粗布衣服的平民，我能不害怕嗎?自我反省，如果理直(合乎義理)的話，縱然遇到千萬人的阻撓，我一樣勇往直前。」這種大無畏的勇氣，才能創造生命的價值與意義，為千萬人謀福利，最後也為自己謀求了最大的福分與成就。
生命是最珍貴的，然而卻有人因為小小的困難而輕易地走向自戕之途。天地間萬物生生不息，可見天也樂見生而不樂見死。為情、為財、為困難而死的人無比愚痴，也可說是最可憐的人。因為他們既不知道生命真正的價值所在，又把自己的生命委諸于外在的事物上。這種人其實未自殺之前早已心死了，因為他身不由己，早已不是自己的主人，情困、財困、難事才是他的主人。
最可悲的是那種為了逃避煩惱，而把生命割讓給煩惱的人，沒有甚麼煩惱是不能放下的，沒有任何縛結是不能解開的，拋棄了一切，你還有生命，「留得青山在，不怕沒柴燒」，如果拋棄了生命，就什麼都沒有了。死要死得其所，死有重於泰山，有輕於鵝毛，如以慷慨赴義、為國捐軀的人便是死得其所，死得重於泰山，令人崇敬，因為他們知道死的意義，也知道生的價值。
「福禍相依，福兮禍所伏，禍兮福所倚，憂喜聚門兮，吉凶同域。」福禍往往由人自取，明知為禍而不知趨避，天也救不得；已曉為福而自然去做，或可因善而減免此禍。福禍在天道，天道即在人心，欲得福免禍，惟有由自心中去反省，去自求多福。「天道福善禍惡」，並非讖(ㄔㄣˋ)語算卜之詞，而是事物運作之法則。善本是福路，惡則為禍苗，多行不義必自斃，人事本是如此，福禍在人而不在天。
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