2024/06/18(二) ●一日一箴言
《圍爐夜話》：36 苟且不能振，庸俗不可醫。
【註釋】
⑴苟且：苟：草率；隨便。苟且：不守禮法、不務實際或馬虎草率，得過且過。
⑵振：振作，奮發。
⑶庸俗：平凡而俗氣。
【原文解說】
人犯一苟字，便不能振；人犯一俗字，便不可醫。
【譯文】
人只要有了隨便的毛病，這個人便無法振作了。一個人的心性只要流於俗氣，就是用藥也救不了了。
●【賞析】
「苟且」是一種怠惰的心，這和生命到了一種境界，對某些無意義的事情不去計較是不一樣的。它是一種生命的浪費，而不計較無意義的事則是生命的精進，是不可同日而語的。
「苟」又是一種生命的低能，因為他活在生命的最差的糟粕之中，而不知改進。在苟且當中，我們可以斷定一個人生命境界的低落與生命價值的喪失。所謂俗，指一個人精神的境界不高，甚至無精神生活可言。
《禮記·曲禮上》：「臨財毋苟得，臨難毋苟免。」義與利之分界點即是君子與小人的分野，能見義忘利，臨危授命，承擔大任，不懼不畏，不逃避責任，不苟且偷生就是一位堂堂正正的正人君子。
一個人平凡沒有關係，切不可庸俗，平凡中可以見到不平凡的節操，因為義理是人之本有，與生俱來。但是庸俗卻是人性中之劣根，不求上進，不思改過，只貪圖享樂物欲，推卸責任，見異思遷，妄想一步登天，真所謂俗不可耐，無可救藥。
【歷史故事】
「天知地知，你知我知」這句話出自《後漢書．卷五十四．楊震傳》：「當之郡，道經昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：『故人知君，君不知故人，何也？』密曰：『暮夜無知者。』震曰：『天知，神知，我知，子知。何謂無知！』密愧而出。」
楊震，字伯起，東漢時弘農郡華陰縣人。他為人公正廉潔，不謀私利，是難得的清官。楊震從少年起就聰明好學，他通曉經傳，博覽群書，對各種學問都深入鑽研。
楊震未當官前非常熱心教育事業，在家鄉辦學，來自四方的求學者絡繹不絕。他教學有方，堅持有教無類，不分貧富，因此名氣大，學生多。當時，人們都稱讚楊震為「關西孔子楊伯起」。
由於楊震辦學多年，為國家培養了大量人才，因此聲名大噪。當時的大將軍鄧騭也聽說了，他很敬重楊震的學識賢能，就徵召楊震到自己府內任職。上任不久，楊震又被推舉為茂才出任地方官，先後升遷為襄城令、荊州刺史、東萊太守、涿郡太守，再調升為九卿之一的太僕、太常，後又晉升為三公的司徒、太尉。
楊震在赴任東萊太守途中，路經昌邑。當時的昌邑縣令王密，是他任職荊州刺史時舉茂才提拔的官員。王密聽說楊震路過本地，為報答當年楊震的提攜之情，於是白天去謁見楊震，晚上則準備了白銀十斤想贈送給楊震。
楊震對他說︰「我們是老朋友，我很了解你的為人，你卻不了解我，為什麼呢？」王密說︰「現在是深夜沒有人知道。」楊震說︰「天知、神知、我知、你知，怎麼能說沒有人知道呢？」王密聽完後，很慚愧的離開。
後來，楊震調任涿郡太守，為官清廉公正，不接受私人請託、謁見。他的子孫和平民百姓一樣，常吃蔬菜，出門步行，生活簡樸。有老朋友、長輩想讓他為子孫購置產業，楊震不肯，他說︰「讓以後的世人稱他們是清官的子孫，我用這個留給他們，不是也很豐厚嗎？」這就是一等一的節操啊!
人活在世上，除了物質的生活，還有精神的生活，然而許多人卻只活了一半。只活一半的人，其精神生活是空洞的，這不是別人或是用醫藥可以治的，必須由他自己的內心去覺醒，去發出要求。物質生活是人類與動物所共有的，惟有精神生活是動物缺乏的，然而許多人卻只知追求物質生活而捨棄精神生活，活得像動物而不像人。
弘一大師法語：「流俗知見，不可入道。宴安怠惰，不可學道。厭常喜新，不可趨道。 樂簡畏繁，不可明道。將就苟且，不可修道。 得少為足，不可證道。」人人皆位居天地之間，並列三才，頂天立地，可以因為一生的努力向道而成聖成賢，凡是有覺知的人，都會力爭上游，絕不會流俗知見，自甘墮落。
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