2024/06/08(六) ●一日一箴言
《圍爐夜話》：26 河川學海而至海，苗莠相似要分清。
【註釋】
⑴莠(ㄧㄡˇ)：一年生草本植物，穗有毛，很像穀子，亦稱「狗尾草」。
其葉與禾苗相似，難以辨認。
【原文解說】
川學海而至海，故謀道者不可有止心；莠非苗而似苗，故窮理者不可無真見。
【譯文】
河川學習大海的兼容並蓄，最後終能匯流入海，海能容納百川，所以，一個人追求學問與道德的心，也應該如此，永不止息。
田裡的莠草長得很像禾苗，可是它並不是禾苗，所以，深究事理的人不能沒有真知灼見，否則便容易被蒙蔽。
【原文註釋】
⑵謀道：追求學問及人生的大道理。
●【賞析】
「川學海而至海」，乃是一個比喻，如果把每一個讀書人的求學心當作河川，而把知識當作海洋，那麼，由一條河的發源一直匯流到海洋，其中必然要經過許多崇山峻嶺。
然而河川始終奔流不息，正如讀書人求學也應不畏艱難，自強不息，知識道德才能更淵博深廣。而且，「泰山不辭小丘，故能成其高；河海不棄細流，故能成其大。」讀書人也不要放過任何獲得新知識的機會才是。
《孔子家語•三恕》孔子觀於東流之水，子貢問曰：「君子所見大水必觀焉，何也？」 孔子對曰：「以其不息，且遍，與諸生而不為也，夫水似乎德；其流也則卑下倨邑，必修其理，此似義；浩浩乎無屈盡之期，此似道；流行赴百仞之嵠而不懼，此似勇；至量必平之，此似法；盛(ㄔㄥˊ)而不求概，此似正；綽約微達，此似察；發源必東，此似志；以出以入，萬物就以化絜，此似善化也。水之德有若此，是故君子見必觀焉。」
孔子看到滔滔不絕的江水，河流、川溪向東奔流不息，常常以水來勉勵學生要好好學習水的德行，除了矢志不移的向東前進不止息，更能顯現水的智慧、勇氣、義理、法正、潔淨、善化等諸多美德，水於天地之間實在是我們的好老師啊!
有時候，真理的辨認是十分不容易的，就像苗與莠一般難以分別。因此，在研究任何一種學問，或窮究一項事理時，一定要經過謹慎的判斷，才能評論是非。
只有真知灼見方能洞察事理，排除似是而非的謬論。萬一被蒙蔽了，還能探究事理嗎？所以說「窮理者不可無真見」。
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？ 死而後已，不亦遠乎？」曾子告訴我們：進德修業的君子以弘揚仁道為己任，其所肩負的責任重大，必以身體力行來展現天理的全貌，所以內在的功夫要扎得深，同時只要一息尚存，自己的志向絕不容許有絲毫的懈怠，因為這是修辦一輩子長遠的責任與使命。故而窮一生之精力，必遵守治學要嚴謹慎重，事理要洞悉明察，是非對錯要分辨清楚，不懈怠、不苟安、不錯判。
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