🌅20240531 安�彌勒山�言�

�2024/05/31(五) 一日一箴言

《��夜話》18：�己�嚴，�人�寬。

�原文解說】求個良心管我，留些餘地處人。

�譯文】

希望自己有一顆良善的心，使自己時時��背它。為別人留一些退路，讓別人也有容身之處。

��賞�】

《格言��．接物類》中�到：「待己當從無�中求有�，待人當於有�中求無�。���就是�待自己，�從沒有�失中盡�發��失；�待別人，�使其甚多�錯，也�盡�從中尋找其��之處。��我們在�待自己方��發�自己的�足之處，便�以加以改善，�到最好，用以自勵。而�於别人則�心胸廣闊有肚�，包容和體諒別人的�錯，多發��方的優點，加以鼓勵，使其�能有所發�。

因此「嚴以律己，寬以待人�實在是生活中切實�行的態度。

《三國演義》中的諸葛亮足智多謀，��似周瑜那般多疑自傲，�極人臣�從�曾追求個人權勢，一生清廉��看出他�自己有極其嚴苛的�求。而他在嚴己的�時，也�身邊的人�樣地嚴格。

諸葛亮命令馬謖(�ㄧˋ)守街亭，馬謖自�通曉兵法，���將王平勸阻，�按諸葛亮的指令�山�水部署兵力，驕傲輕敵，自作主張地將大�部署在�離水�的街亭山上。

曹�將�張郃(�ㄜˊ)�訊後大喜，立�切斷水�和糧�，縱�燒山，最後馬謖失守街亭，諸葛亮退回漢中。諸葛亮素來嚴守�紀，�令如山，�便�於馬謖這樣的愛將，�然嚴格執行�令，�淚將他處斬，�則無法�傷亡慘�的蜀�有所交代，難�眾怒。

諸葛亮為豎立�紀，�僅斬(-殺)馬謖，在劉備死後八年，還將中都護�嚴廢為平民，�將�延處斬。諸葛亮在「嚴以律己�的�時亦「嚴以待人�。雖然是為�法所逼�形勢所迫，但從�一個角度來看，這樣的嚴苛�求無法為人��供��的機會，最終無法為蜀國留下真正的建設人�。因為馬謖是一個很�明有謀略但缺�實務經驗的謀臣，並��宜統帥大�並在第一線�先鋒，這也是諸葛武侯的一點錯用心，急於讓馬謖有所表��沒有嘗試錯誤�實際��的機會。

「�雞起舞�是「嚴以律己�很有�的故事，在�晉時期，祖逖在年輕時便很有抱負，他期望有一天他�以�為國家的棟樑，為國家效力。他有空的時候便經常和好�劉�談論時局，�一次都慷慨激昂，滿懷義憤。之後他還廣泛閱讀書�，�真學習，最後學�大有長進。有一次，祖逖�到公雞的鳴�就起床了，他邀請劉�以後�見雞鳴�也起床練�。於是他們�一天�到雞�就起床練�，從�間斷。最後經��斷的刻苦練習和勤奮，祖逖被�為鎮西將�，實�了他報效國家，�為棟樑之�的�想。而劉��了�北中郎將，兼顧並�冀�幽三州的�事。我們讀了之後能興起效法他們勤奮的精神，就能�就未來的�想。

而「待人以寬�方�，《三國志·蜀志》�到：「苟得其人，雖仇必舉；苟�其人，雖親�授。�，而�太宗很有雅�，�到這一點。�太宗�賢任能，用人唯�,�計�怨和出身,令貞觀一�人�濟濟。羣臣中有太宗的親戚,故�,亦有太宗之�的仇敵,他們��有�幹,都�以�到�用。例如太宗任用善於策劃的房玄齡，果敢決斷的�如晦為宰相，�用敢直言進諫的�徵�王�為諫官，�派��勇善戰的����勣�尉�敬德為將�。�太宗曾說：「若無�能，雖親�用，如有�幹，雖仇�棄�。這是「內舉��親，外舉��仇�的精神。�太宗的用人之�和待人以寬，歷來深�歷�學家讚賞，也為��盛世奠定國力，穩定社會，�稱「貞觀之治�。

�代的團隊�作模�，�能採�團隊分工�作�賞罰分明�剛柔並濟的�則，讓�一個�員都能從嘗試�種�行的方法中去學習�去�作，那怕是失敗也�以得到很好的學習效果與明白為何失敗的教訓，由實際的經驗去�證調整�論的正確性與�行性。我們�場有一個很好的風氣，�次活動或法會����之後，都會立��集��幹部組長�檢討，為的就是發��題能有解決方法，使下一次的�辦更能趨於完善。我們在�場學習，就會學到推功攬�的��之風�解決�題而�咎責於他人的�蕩精神。