●2024/05/29(三) 一日一箴言
《圍爐夜話》16：交朋友求益身心，教子弟重立品行。
【註釋】
⑴品行：品格和行為
【原文解說】
交朋友增體面，不如交朋友益身心；教子弟求顯榮，不如教子弟品行。
【譯文】
交朋友如果是了增加自己的面子，倒不如交一些真正對我們身心有益的朋友。教自己的孩子求得榮華富貴，倒不如教導他們做人應有的品格和行為。
●【賞析】
「面子一張皮，不著真心處」，交朋友如果是為了讓自己更有面子，那麼結交的只是「一張皮」，而不是「朋友」。有些人喜歡和達官貴人交往，逢人便說，借此提高自己的身份。實際上，這是極愚蠢的行為。因為人之相交，貴在相知，若是為了炫耀，倒不如去和金錢交往。而如此交友，也很難得到朋友的真心相待，因為他也知道，一旦沒有了榮華富貴，友情也就蕩然無存。
沒有自信心的人，害怕別人看不起自己，才會滿口說我認識誰誰，某某達官貴人是我的親戚，但是這於事實有用嗎?現今人情薄如一張紙，沒有深厚的相知相惜和友誼基礎，就沒有所謂的良師益友，有福同享、有難同當。
真正交朋友，必定有益於身心；在患難時，互相扶持；能共聽一首曲、共賞一幅畫；更能忠告勸導，彼此提攜，這才是真正的朋友。這豈是那些握手如握錢，皮笑肉不笑的人所能明白的？
《論語·學而篇》子曰：「君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改」這句話即是說君子不穩重就不會有威嚴，經常學習就不會固執，一切要以忠信為本，不要結交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。因為益者三友：「友直、友諒、友多聞」，益友會增加我們的學養、正直的人格、包容謙虛忍耐的特質，大家一起成長，互相協助、互相勸諫。
孔子的弟子中，子路是真正的實學者，聞過則喜。聽到別人指出他的過錯，就非常法喜，因為可以改過遷善，更進一步。而弟子中的顏淵更是聞善則拜，因為顏淵是天資聰穎，有聞一知十的大智慧者，聽聞有善法妙語，則非常欽敬的向善法語者躬身而拜，故顏淵是得一善則拳拳服膺。《禮記·中庸》子曰：「回之為人也，擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺而弗失之矣。」意思是說顏回為人處事，能擇中庸之道，只要了解一樣好的道理後，便將其緊抱於胸，牢記在心，力行實踐，不會丢失。
教導小孩子，一定要著重在做人應有的品格和行為上，而不應該灌輸孩子追求富貴榮華的錯誤觀念。因為，前者教導他如何成為一個「人」，如何完成自我。如果沒有前者做根本，人也不過是個衣冠禽獸罷了。
「君子務本，本立而道生」，這裡「本」指的是做人的根本。可知培養孩子擁有端正的品性，非常地重要。再說，一個有品格的人，即使沒有富貴榮華，仍然不失為高尚的人。
《三字經》云：「人之初，性本善，性相近，習相遠，子不教，父之過，教不嚴，師之惰...」三字經是教導年幼子女最好的經典，也是最佳時機。因為全人教育的四個階段是從幼兒養性、童蒙養正、少年養志到成年養德四個階段，如果幼兒沒有養性，就不能奠定優美的人格，而童蒙養正是聖賢智慧的陶冶，而少年養志是理想抱負的鼓舞，成人養德則是真實生命的開展。這是培養正人君子的一條正路。
道場非常注重人格教育，從小天使班、國小班、國中班、高大班、青年班、壇主辦事班、長青班，無論身處哪一個年齡層，都有適合自己成長的班別活動，所有的班都是教導我們學習聖賢仙佛的德行來服務眾生，時時以讀經或修持經典法語來自我精進修道的路，是最有福氣的白陽期修道的大好時代。
Comments