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🌅20240529 安東彌勒山聖言量


●2024/05/29(三) 一日一箴言

《圍爐夜話》16:交朋友求益身心,教子弟重立品行。

【註釋】

⑴品行:品格和行為

【原文解說】

交朋友增體面,不如交朋友益身心;教子弟求顯榮,不如教子弟品行。

【譯文】

交朋友如果是了增加自己的面子,倒不如交一些真正對我們身心有益的朋友。教自己的孩子求得榮華富貴,倒不如教導他們做人應有的品格和行為。

●【賞析】

「面子一張皮,不著真心處」,交朋友如果是為了讓自己更有面子,那麼結交的只是「一張皮」,而不是「朋友」。有些人喜歡和達官貴人交往,逢人便說,借此提高自己的身份。實際上,這是極愚蠢的行為。因為人之相交,貴在相知,若是為了炫耀,倒不如去和金錢交往。而如此交友,也很難得到朋友的真心相待,因為他也知道,一旦沒有了榮華富貴,友情也就蕩然無存。

沒有自信心的人,害怕別人看不起自己,才會滿口說我認識誰誰,某某達官貴人是我的親戚,但是這於事實有用嗎?現今人情薄如一張紙,沒有深厚的相知相惜和友誼基礎,就沒有所謂的良師益友,有福同享、有難同當。

真正交朋友,必定有益於身心;在患難時,互相扶持;能共聽一首曲、共賞一幅畫;更能忠告勸導,彼此提攜,這才是真正的朋友。這豈是那些握手如握錢,皮笑肉不笑的人所能明白的?

《論語·學而篇》子曰:「君子不重則不威,學則不固。主忠信,無友不如己者,過則勿憚改」這句話即是說君子不穩重就不會有威嚴,經常學習就不會固執,一切要以忠信為本,不要結交不如自己的朋友,有錯誤不要怕改正。因為益者三友:「友直、友諒、友多聞」,益友會增加我們的學養、正直的人格、包容謙虛忍耐的特質,大家一起成長,互相協助、互相勸諫。

孔子的弟子中,子路是真正的實學者,聞過則喜。聽到別人指出他的過錯,就非常法喜,因為可以改過遷善,更進一步。而弟子中的顏淵更是聞善則拜,因為顏淵是天資聰穎,有聞一知十的大智慧者,聽聞有善法妙語,則非常欽敬的向善法語者躬身而拜,故顏淵是得一善則拳拳服膺。《禮記·中庸》子曰:「回之為人也,擇乎中庸,得一善,則拳拳服膺而弗失之矣。」意思是說顏回為人處事,能擇中庸之道,只要了解一樣好的道理後,便將其緊抱於胸,牢記在心,力行實踐,不會丢失。

教導小孩子,一定要著重在做人應有的品格和行為上,而不應該灌輸孩子追求富貴榮華的錯誤觀念。因為,前者教導他如何成為一個「人」,如何完成自我。如果沒有前者做根本,人也不過是個衣冠禽獸罷了。

「君子務本,本立而道生」,這裡「本」指的是做人的根本。可知培養孩子擁有端正的品性,非常地重要。再說,一個有品格的人,即使沒有富貴榮華,仍然不失為高尚的人。

《三字經》云:「人之初,性本善,性相近,習相遠,子不教,父之過,教不嚴,師之惰...」三字經是教導年幼子女最好的經典,也是最佳時機。因為全人教育的四個階段是從幼兒養性、童蒙養正、少年養志到成年養德四個階段,如果幼兒沒有養性,就不能奠定優美的人格,而童蒙養正是聖賢智慧的陶冶,而少年養志是理想抱負的鼓舞,成人養德則是真實生命的開展。這是培養正人君子的一條正路。


道場非常注重人格教育,從小天使班、國小班、國中班、高大班、青年班、壇主辦事班、長青班,無論身處哪一個年齡層,都有適合自己成長的班別活動,所有的班都是教導我們學習聖賢仙佛的德行來服務眾生,時時以讀經或修持經典法語來自我精進修道的路,是最有福氣的白陽期修道的大好時代。

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