●2024/05/28(二) 一日一箴言
《圍爐夜話》15：財要善用，祿要無愧。
【註釋】
⑴祿：俸祿、福氣。
【原文解說】
財不患其不得，患財得，而不能善用其財；祿不患其不來，患祿來，而不能無愧其祿。
【譯文】
不要憂慮得不到錢財，只怕得到財富後不能好好地使用。官祿、福分也是如此，不要擔憂它不降臨，而應該擔心能不能無愧於心地得到它。
●【賞析】
《論語 里仁篇》子曰：「君子喻於義，小人喻於利」。意思是說君子於事必辨其是非義理，小人於事必計其利害得失。人的生活固然離不開錢財，但如果為了得到錢財，而刻意的追求與索取，甚至通過不正當手段來獲得，我們就淪為財富的奴隸。我們應當取之有道、用之有度，既不奢糜浪費，也不吝嗇小氣，而是用在適當的時機與地方，為社會創造更多財富價值。真正的君子並不是不愛財或不懂得運用財富的傻瓜，而是懂得不取不義之財，趨利避害之道，與小人之見利忘義，得利忘害，形成鮮明的對比。
只要一個人肯勤勉地做事，開源節流，財富是不難得到的。就怕自己懈怠懶惰，又揮金如土，如此卻妄想擁有財富，簡直是白日作夢。更怕得到了財富而不能好好去用它，不是當了守財奴，就是花天酒地，奢靡浪費。那麼，財富反而成了害人的東西了，不僅害自己敗家喪身，更危害社會。其實，財富若用於正途，未嘗不是一股力量，能樂善好施，有益民生，才是真正發揮財富的妙用。所謂「天要你富莫太奢」、「為富當仁」，都是告訴我們要善用金錢。
世人都渴望官祿和福分，然而，究竟有幾個人當得起呢？如果不由正當途徑得到，或是得到了，卻儘是做一些虧職損福的事，對不起自己的良心又有什麼用？因為，為了這些外在不長久的福祿，已經將自己的人格輸掉了。
北宋名臣范仲淹，以《岳陽樓記》名傳千古，以「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」感動無數仁人志士。這兩句不朽的名言，正是范仲淹一生真實的寫照。他為人孝義節廉、扶危濟困；為官忠直敢言、為民請命；著文情文並茂、義理至深；治軍嚴謹有方、威震敵膽。可說是中國人萬世之楷模。一生大公無私，俸祿皆用之於接濟百姓下屬，身故之後子孫竟無餘錢以辦後事，由同袍故舊相互湊錢買棺，才得以回歸故里安葬。謹以兩例以茲紀念其為國為民之心志。
◎為民敢言不惜命：
入仕後的范仲淹不辭辛苦與民一心修復殘破的捍海堤，使遷離的居民也返回家園。縣民感念范仲淹的德政，往往以范為姓。
他對好心勸他為官不要太多言的同僚說：「我官職微小，也有三百錢的俸祿，相當於兩千畝地的收成。如果我坐食祿米，不去為國為民設想，那和專門糟蹋糧食的螟蟲又有什麼兩樣？人都說犯上直諫會給自己惹禍，不是明哲保身之計。其實這樣的人才是沒有遠見的，他們不了解：只有官員都敢於直言，君主才不犯錯，百姓才能安居樂業。禍患才能不生，天下無憂。這才是遠離禍亂、保全自身的根本之道。」
◎出寶地、置義田：
仁宗景佑二年（西元1035年），范仲淹被貶到故鄉，他在蘇州南園買了一塊地，準備蓋一所住宅。他請陰陽先生看風水，這位先生賀喜道：「這是一塊能出公侯卿相的風水寶地。」范仲淹聽了笑道：「若是如此，使士人在此學習，公侯卿相不是更多嗎？」於是，范仲淹就在這裡創辦學校，延請名師講學，盛況空前，各地也紛紛倣效。故後人有「蘇為郡甲天下」之稱，且因地傑人靈，隱德庇佑范氏後代子孫賢才輩出。
其實，福祿本無定數，又何必太過執著？倒不如求自己內心的福祿，無諂無曲便是心官，不忮不求便是心福，任誰也奪不去。
《易經》曰：「利者，義之和也。』又曰：「利用安身，以崇德也。』此皆利之大者也。」意思是說所有的利益只要是為公眾而付出，即是仁義之和，而財富用之於眾人之安身立命，即是德澤的展現。
活佛師尊曾說：「入我門不貧，出我門不富。」又說：「人虧天補，明的去，暗的來。」我們都是上天老母的佛子，如能以天心為己心，以師志為己志，就能義無反顧，為眾生付出，犧牲奉獻在所不惜，創造每個人的最大價值，並能闡揚真理大道於己身。這是人間走一遭，不白來一趟的奇緣啊!
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