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🌅20240523 安東彌勒山聖言量


●2024/05/23(四) 一日一箴言

《圍爐夜話》10:待人要平和,講話勿刻薄。

【原文解說】

氣性(脾氣性情)乖張(性情乖僻或執拗暴躁,和眾人不同。),多是夭亡(短命早死)之子;語言深刻(尖酸刻薄),終為薄福之人。

【譯文】

脾氣性情怪僻或是執拗的人,多半是短命之人。講話總是過於尖酸刻薄的人,可以斷定他沒有甚麼福分。

●【賞析】

脾氣怪僻、執拗,或是橫暴的人,不能得天地平和之氣,不但容易得罪人,惹禍招殃,自己也容易自絕於天地。由於心裡不能平衡,容易做出傷人傷己的事,因此不易保全壽命。

〔歷史故事 周興伏罪〕:武則天時期靠告密起家的周興,濫殺無辜達數千人,創造多種刑法,用刑殘酷。後來被人告發謀反,由酷吏來俊臣審問。來俊臣於是請周興吃飯,來俊臣問:「囚犯如果硬是不認罪,該怎麼辦才好?」《資治通鑒》記載:「興曰:『此甚易爾!取大甕,令囚入中,以火圍之,何事不承!』俊臣乃索大甕,火圍如興法,因起謂興曰:『有內狀推兄,請兄入此甕。』興惶恐叩頭伏罪。」武則天將他流放,途中被仇家所殺。

這是一則血淋淋的真實歷史故事,對人殘暴不仁者,終將自受殘暴不仁命運之懲處,作為世人之警戒。一生能以仁德行事,將以「仁者壽」而上天護佑得善終,以不仁行事,將天地不容而乖張夭亡以終。

社會上因心裡不平衡而傷人或是自殺的人,多是這種人。造成這種人格的因素極多,有的是因破碎的家庭,有的是因不當的教育方式,甚至於有些因為成長時期受到不平等對待,產生憤世嫉俗的偏激心理,要向世人討回公道而濫殺無辜,例如陳進興、鄭捷等等,原因不一而足,只有經由心理的輔導,與愛心、耐心的幫助,才有可能重整他們異常的人格,使他們得以適應社會。

講話總是過於尖酸刻薄的人,這種人活得十分辛苦,什麼事情總是放不下,倒不如一些不思不想、凡事不計較的人來得有福,因為他們心無掛礙,自由自在。多思慮的人,終日為思慮所縛;過於尖刻的人,終日為利害所纏,身雖悠閒,內心卻不安逸;食不知味,寢不安枕。即使將天下最甘美的山珍海味放在他面前,他也無法享用。這種人怎麼會有福氣?為了「自求多福」,我們還是厚道些吧!

佛說:「觀自在菩薩」,能向內觀照到自己光明本性,去除無明,是真正有福之人,也是真正走在菩薩道的人。凡事不計較長短得失,才能心無罣礙,自由自在;為人處事公正無私,豁達大方,助人為樂,才能得到世人的尊重與天助,而這些人也因而都是多福多壽之人,一生得到《書經·洪範》所稱之五福臨門:長壽、富貴、康寧、好德、善終。


「五福」的含意:

1.長壽-是命不夭折而且福壽綿長。

2.富貴-是錢財富足而且地位尊貴。

3.康寧-是身體健康而且心靈安寧。

4.好德-是生性仁善而且寬厚寧靜。

5.善終-是能預先知道自己的死期。


在「五福」當中,最重要的是第四福「好德」,這是最好的福相,因為德是福的根本、福是德的表現,所以「好德」,可滋養其他四福。而「五福臨門」之所以拿來用做祝賀之意,主要就是指能得到這五福的人,一定是樂善寬厚的人,五福要是能結合在一身,必定可構成幸福人生。

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