●2024/05/19(日) 一日一箴言

《圍爐夜話》6：讀書無論資性高低，立身不嫌家世貧賤。

【註釋】

⑴資性：天賦的資質與性情。

⑵立身：建立自身做人處世的基礎。

【原文解說】

讀書無論資性高低，但能勤學好問，凡事思一個所以然，自有義理貫通之日；立身不嫌家世貧賤，但能忠厚老成，所行無一毫苟且處，便為鄉黨仰望之人。

【譯文】

讀書不論天賦的資質高或是低，只要能夠用功，不斷地學習，遇有疑難之處肯向人請教，任何事都把它想個透徹為甚麼會如此，終有一天能夠通曉書中的道理，無所滯礙。

在社會上立身處世，不怕自己出身於貧窮低微的家庭，只要為人忠實敦厚，做事穩重踏實，所行所為沒有一絲一毫隨便或違背道義之處，便足以為家鄉的父老所看重，而成為眾人的榜樣。

●【賞析】

人的天賦稟性雖然有高低之分，但治學的關鍵卻在刻苦用功，學問學問，就在於勤學好問。古往今來的學問家，無不是從勤學苦練處走向成功的。即使是天賦不好的人，也可以採取笨鳥先飛的辦法，用適當的方法來獲得真功夫。

「掃地、掃地、掃心地！」的故事：

佛陀弟子周利槃陀尊者雖然根機愚鈍，任何經典念過必忘，總是記不住，世尊特別慈悲的教導他不用念經，只需每日認真掃地、掃落葉來用功；在長久時日掃地的過程當中，周利槃陀尊者時時「藉境練心，除無明草」，終於體悟到掃淨心地的事與理，而開悟證果。因此可以證明只要我們專心的做一件事，就相當於守玄，或認真持真經的效果是一樣的，也可以體會到心地清淨的轉折與機趣。

「宗聖」曾參的故事：孔子的學生中，孔子對曾子的評語是：「參也，魯。」

曾參比孔子小四十六歲，在孔子晚年回到魯國後前來學習，屬於孔門中年輕的一輩，曾參的父親曾點也是孔子的學生。 曾參是一個勤勉篤實的人。《論語》說：「參也魯」，「魯」的意思是遲鈍，由這句話來推測，曾參並不是一個敏悟的學生。但曾參卻是一個勤勉不懈的人，他說：「我每天要自己反省三件事：為人做事有沒有盡心盡力呢？與朋友來往有沒有守信呢？有沒有復習所學到的東西呢？」。

《論語 學而篇》曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」正是憑著持續不斷的努力，曾參成為戰國時代的重要儒者。舊說，認為《孝經》和《大學》是曾參所編著。元代，文宗加封「宗聖郕國公」。明代，世宗詔改「宗聖」。今山東有曾子廟。同時曾子能與孔孟齊名，配享太廟，就是生平為人戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，不敢絲毫的踰矩，每日反省懺悔，並能傳承孔子聖學，教育後代學子，臻於至善寶地。是一位值得後世永遠緬懷追思並學習的聖賢者。

宋代人陳烈爲自己的「記憶力差」而苦惱，一天讀《孟子》，讀到其中的「求其放心」這句話時，說：「我沒有將散放在外的心收攏回來，怎能在讀書時牢記住有關內容呢？」於是把自己單獨關在一間屋裏，安靜地坐下來讀書，這樣堅持了一個多月，從此以後，只要讀過的書就不會再忘了。

可見，只要功夫深，鐵棒磨成針。相反，縱使天資很好，如果不下苦功夫，也不會取得真學問。正如孟子所言：「雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。」今日所常用的成語「一曝十寒」即是由孟子此句演化而來，代表為人處事無法有恆心毅力，堅持學習或行動，總是斷斷續續，一事無成之意。