看懂心經（三十四）
◎呂冬倪
（承2024年1月10日萍江竹刊電子報）
（十五）以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒、夢想，究竟涅槃。
白話：因為無所得的緣故，任何菩薩只要依照般若波羅蜜多的甚深智慧，就能夠超越諸苦，心中了無罣礙。因為心中無罣礙的緣故，就能夠沒有恐怖，進而遠離顛倒夢想，達到涅槃成佛的最高境界。
解說：
「菩提薩埵」：是梵語，意為「覺有情」，簡稱「菩薩」。自身能夠悟佛的教誨，也希望他人能徹悟，這種具有大慈大悲心的人就叫做「覺有情」。
「罣礙」是牽絆障礙，「恐」為「恐懼」，意為一時的驚駭。「怖」是「怖畏」，意為常存畏懼。即是有事所牽累而心生恐懼怖畏，心不得安的意思。
「顛倒」意思是「自性」本無形，眾生認妄為真，把第七識「末那識」認為是真我。
「夢想」是錯認夢境為真實。
「究竟」是修行的功夫已到極點。
「涅槃」是梵語，譯為「圓寂」。「圓」者萬德齊備，「寂」者斷盡惑障，「圓寂」就是圓滿寂靜之意。簡單的說就是「遠離現世的苦惱，達到從一切煩惱的束縛中脫卻開來，滅除迷妄世界種種業因的境地」。
在菩薩所證得的境界中，沒有能悟道的「般若智慧」，也沒有所證的「涅槃境界」。因為菩薩徹見一切都是「緣起性空」，一切都是不可得，心不執著於一切。
菩薩依照「般若波羅蜜多」修行的緣故，覺悟「空理」，所以心裡沒有掛礙及煩惱障礙；因為沒有掛礙及煩惱障礙的緣故，就不恐懼生死，能夠遠離一切錯誤的思想和妄想，達到寂滅無為的「涅槃」最高境界而成佛。
「心無罣礙」是不受一切現象的幻影幻像的影響而起煩惱，「無有恐怖」是不再貪生怕死，也不再患得患失。在這個世界上，有人怕貧窮，有人怕病痛，有人怕權勢，有人怕陰謀，有人怕災難等等，這些總括起來說就是怕危險、怕倒楣、怕死亡。死亡是最可怕的，生命受到威脅，是最大的恐怖。
「顛倒」有四種，稱為「四顛倒」：
①常顛倒：把「無常」認為有「常」；
②樂顛倒：以「苦」當作「樂」；
③淨顛倒：以「不淨」為「淨」；
④我顛倒：把「無我」認為「有我」。
以我們五蘊的身心來講，即以無常為常，以不淨為淨，以苦為樂，以假我為我。從佛法的觀點來看人的身心，是無常、不淨、苦和無我的，但是凡夫眾生卻顛倒過來想，認為人會永遠繁衍生存下去；對於色身覺得很乾淨；認為自己的生活中有很多的快樂；認為內內外外都屬於自我。因而對自己、對他人帶來很多的困擾及麻煩。
「涅槃」分成三種：
①為外道凡夫的「假涅槃」，或稱為「相似涅槃」，譬如有一些宗教的信眾，自認為已經得解脫，實際上似是而非，尚未得解脫；
②為小乘的「小涅槃」，羅漢以為從此以後已經得究竟，其實尚未成佛，他們將來還是要迴小乘轉向大乘，任何一位羅漢最後仍然要發菩提心成就佛道；
③為大乘諸佛的「大涅槃」，到了佛的境界，完成無上正遍知覺，或稱為「究竟涅槃」。
(十六)三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
白話：過去世、現在世和未來世的諸佛，也是依照般若波羅蜜多，才能證得無上正等正覺而成佛。
解說：
「三世諸佛」：「三世」是指過去、現在、未來，指一切時代。「諸佛」是說過去、現在、未來三世中的無量數的佛。
「得阿耨多羅三藐三菩提」：
「阿耨多羅」譯為「無上」。
「三藐」譯為「正等、真正的完全」。
「三菩提」譯為「正覺、覺悟」。
「阿耨多羅三藐三菩提」是梵語，譯為「無上正等正覺」，這是佛的覺智，佛已離迷斷惑而覺智圓滿，於平等的真理無所不知，故得於世間無上之名。
(十七)故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。
白話：所以由以上的說明可以得知，「般若波羅蜜多」，這個偉大神力的咒語，這個偉大滅除無明的咒語，這個至高無上的咒語，這個至高無與倫比的咒語。能夠滅除一切苦，這是真實不虛的事情。
解說：
這裡的「是」字，是「此」的意思，等於口語中的「這個」。
「咒」：是梵語「曼陀羅」漢譯而來，又稱為「陀羅尼」，有總持、能持、能遮之意。「總持」，謂總一切功德，持無量義理。「能持」，是指它能含攝保存無量的內容。而「能遮」，則謂具有無量神變不思議的功能。
「咒」的原意為「咒文、真言、神咒、祕密語」，是一種具有不可思議的效驗的祕密語。「真言」就是真實的話，不虛妄的話，佛菩薩所說的祕密語，被認為含有諸佛菩薩不可思議的加持力。
「陀羅尼（曼陀羅）」本來就是印度「婆羅門教」所慣用的語言，釋迦牟尼佛最初不用它，直到「大乘般若經典」發達後，才有了祕密「般若部」的成立。
「大神咒」：「般若波羅蜜多」具足一切世上最強大的力量，故稱為「大」。「神」者，妙智力也。能破除一切迷惑，讓受持者得大解脫。
「大明咒」：「明」者，慧鑑力也。能消除一切煩惱，讓受持者破無明，顯露真心實體。
「無上咒」：意謂最高、最尊、最勝的咒中之咒。
「無等等咒」：意謂無任何一咒能與之相比。
「能除一切苦，真實不虛」：能除一切苦難，是真實不虛假的。這裡所讚歎的就是「空性」，「空性」就是「般若智慧」。若能實證「空性」，就能除去世間一切的苦難。
(十八)故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
白話：所以我（觀世音菩薩）要宣說般若波羅蜜多咒語，立即說這個咒語：「揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶（去吧！去吧！到彼岸去吧！大家一起到彼岸去吧！去成就佛道。）
解說：
咒語有不可思議的力量，不適合翻譯它的意義，只要誠心持誦，就能引發智慧，得到感應，消除所有的災難和苦厄。
如果一定要知道咒語的涵義，可以翻譯成：
「揭諦」是「去、到」的意思。
「波羅揭諦」的「波羅」意謂「彼岸」，「波羅揭諦」就是「到彼岸去」的意思。
「波羅僧揭諦」的「僧」意謂「一起」，「波羅僧揭諦」就是一起到彼岸去的意思。
「菩提薩婆訶」的「菩提」是「覺悟、正覺、佛道」。「薩婆訶」是「大圓滿、大成就」之意。
（續下期）
