◎教捨區 陳豐榮
（承2024年10月16日萍江竹刊電子報）
拾、總結
常有人說，結果如何？有什麼結果？結果怎樣？人生大概有兩種結果，一個後天努力耕耘的結果，另一個是修道成就的結果。兩個結果都要努力才能得到，試問大家努力的是哪一個？
先談後天的結果，如果我們很想吃清脆甜美的蘋果，先要從幼苗的栽種做起，然後澆水、施肥，除草、滅蟲等等。除此之外，還要用心了解觀察蘋果的特性，水不能亂澆，肥料不能亂施用，想把一顆樹種活就不容易，更何況還想要有「結果」。所以必須經過一番努力付出，有一天終於等到了「開花」，最後才能「結果」。「結果」之後還要細心的呵護，它才能長大，才可以吃到它的美味。
修道之理亦然，要了脫生死不落六道，聖業能大證品蓮，必需經過求道、行道、悟道、證道過程才能了道。換言之，要經得起考驗，方能任勞任怨、發心幫辦、渡眾成全等等。那麼求道猶如開花，擇善固執才有結果，即是聖業的證果。
了生死大事，一要有色身方可求道，二要有智慧才想修道。所以說，此身不向今生渡，更待何時渡此身？現在求道了道條件已俱全，若錯過此機會，萬八恐難身翻。
過去如果沒有堅定走過最艱辛的歲月，自己的腳步就很難重新再起。不管過去有多辛苦，生活如果沒有道，厄運又如何能教它停止？已經辛苦一輩子，生生世世還會有多少艱辛的日子？這世的苦日子恐怕還有下輩子。此生有道可求，可以斷苦根，了脫生死，有這輩子認真修道的日子，希望沒有為了還債的下輩子。現在有道可修、有功可行，藉著今天有用的身體，要趕快好好修道和行功立德，才不枉此生走一回！
修道能了生死，以前的人得之不易，一旦錯過了，一等就是千年百年。再來談一個修道小故事，大家應該更珍惜大道的可貴，千萬別再得過且過，空過又錯過。
東晉慧遠禪師曾說此偈：
「身生知未生，知生身已老，身怨知生遲，知怨身生早，身知不相逢，人生幾度老，身知若相逢，即可成佛道。」
這段偈語是慧遠禪師對崔相國所言，因嘆息相國人已老，現在才開始多聞已經來不及。修道非一蹴可及，覺悟不起，智慧不生，此時發心修道已太晚了。試問自己是否有「身生知未生，知生身已老」的感悟？因此三歲求道不嫌早，八十修行不嫌老。白陽修道應知行即在當下，就不會有「生知不相逢」之嘆！
慧遠禪師又說，沒關係，我告訴你一個方法。
「電光雷火，千年一瞬，一心念佛，廣種善因，
千年之後，白蓮結子，你身我身，共成佛身。」
雖然要再等一千多年，但時間像電光雷火，到時候白蓮結子，你的身、我的身，就可以成佛身。這段話是說白陽大開普渡之際，我們可以藉此因緣修道成佛。想想崔相國等了一千多年，我們是不是也等了幾千年？今天再不修道了脫生死，試問還要等到哪一年？若「生知不相逢」，錯過三曹普渡，勢必再等幾萬年。
今天如果沒有走過從前的日子，結果就看不到希望的明天。
今天如果不是能有幸求道，結果將落入四生六道，而且苦海無邊。
今天如果不知修道，結果脾氣不改，毛病不除，習氣不了，人格做不好，將有何條件能自立而立人？又有什麼德性可以去影響別人呢？
今天倘若不能了道，結果功德未立，佛土不能莊嚴，德性不明，業力不除，考魔不退，自己的生死又何時能了。今天我們能從修道，行道、悟道、證道、了道找回靈性的故鄉，如今適逢三曹普渡之際，超生了死的條件已俱全。今天反問自己，信不信、行不行、修不修，端看自己願不願意。如果自己想不通，佛法雖廣，天雨雖大，也恐難潤無根之草。自個心門深鎖打不開，別人恐怕更難幫你打開。當生命走到最終的那一刻，才捶胸頓足，暗然斷腸、萬般的悔恨和無奈、逝去的因緣不復初始，唯恐再等千年萬年，等到天荒地老天昏地暗，等到「死去活來」，不知還要等待多少個秋？今天何不一次用功把道修？所謂「此身不向今生渡，更待何時渡此身？」請問我們還在等什麼？
（全文完）
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